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宗教的感情可以不是单一，是允许以“游宗”的方式出入寺庙宫观与教堂，信徒可以不归属任何的宗教组织，也可以同时有多种宗教徒的身分（注10），在这样的情况下，规定基督徒不能为寺庙管理人，不仅不合情理，且限制...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373985065.html
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已经这样了，给予接受乃情理之中事，不必再作争议。但态度还应是：不提倡、不反对。或者说：默认。
上海社会科学院佛教研究中心秘书长，宗教所研究生导师刘元春教授：众生欢喜，佛欢喜！
佛化婚礼，原本...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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韶州浈昌人的情况相吻合。作为韶州浈昌人的慧寂，于17岁时，到邻近著名的南华寺出家，是合乎情理的。9岁于广州和安寺投通禅师出家、14岁披剃的说法始自《五灯会元》，《袁州仰山慧寂禅师语录》、《释氏稽古略》等...
华方田
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493187053.html
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初谛传度《摄论》，宗恺归心，穷括教源，铨题义旨，游心既久，怀敞相承，谛又面对阐扬，情理无伏。一日，气属严冬，衣服单疏，忍噤通宵，门人侧席，恺等终夜立静，奉侍谘询，言久情谊，有时眠寐，恺密以衣被覆足，谛潜觉知...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100987100.html
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所在是手掌心所在，顺山而下的清水河则是主要的手纹线。当然就高度而言也许与手指并不完全匹配，如北台最高而中指最长，但作为中指因成佛印向中间靠拢而弯曲使高度减降，也完全在情理之中，重要的是形若左手掌亦无形...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
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心理上的挫折，而世界观的改变往往是在人生低落时发生。佛门择取这样一个特殊阶段，演绎如此一个故事，似乎合乎情理，也合乎事态的发展规律。但问题是，佛者特意遴选了韩愈和欧阳修这样两个坚定的排佛斗士，并精心...
戴长江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html
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尊结跏趺坐姿佛像，亦有王八元妹江妃造“弥陀像一躯”的铭记，所以也应是阿弥陀佛。弥陀院的称呼，说明这里是尊奉阿弥陀佛的寺院，龛中数尊弥陀佛之像并列共奉，也完全是情理中事，至于龛像的姿态与组合的特点与有别...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501988774.html
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的观点，他也是将文学之美视为兼融道家之道与儒家社会之道的产物。他论情物与情辞时执着于传统的文质观，如“情以物迁，辞以情发”，“必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气”，“情理设位，文采行乎...
袁济喜
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021991571.html
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本定为“齐”。实际“秦”、“齐”不过是相近时代的不同名称而已，并无差异。但因鸠摩罗什应属后秦时代人，所以“秦”字更合情理些。
[5]《出三藏记集》，530页。
[6]《出三藏记集》，530...
陈楠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893374.html
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特别的兴趣。西方的神往之地、众生归宿的净土和极乐世界，西方就是外部世界和另一种文明。 人类最初谜一样，除了宗教的解释以外，再没有一个合乎情理的答案。在没有答案的历史阶段，人们只有靠遐想和神话来寻找...
理智法师
|五明研究|
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